Az-zawajir എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിൽ ഇബ്നുഹജർ ഹൈതമി തങ്ങൾ പറയുന്നത് ഖബറിനെ ആരാധിക്കുന്നതിനെ കുറിച്ചാണ് സുഹൃത്തേ..
ഖബറിനെ ആരാധിക്കരുത്, ഖബറിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നിസ്കരിക്കരുത്, ഖബറിnu മുകളിൽ നിസ്കരിക്കരുത്, ഖബറിലേക്ക് സൂജൂദ് ചെയ്യരുത്, തവാഫ് ചെയ്യരുത്, എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഇവിടെ ഖബറിനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു എന്നുള്ളതിനാലാണ്. ഇതെല്ലാം ഹറാമാണെന്നും ശിർക്കാണെന്നും, ഇത്തരത്തിൽ ഖബറുകൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് വിളക്കുകളും മറ്റും നേർച്ചയാക്കിയാൽ സ്വഹീഹാവുകയില്ല എന്നും ഇബ്നു ഹുജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കാരണം അത് സുന്നികളുടെ വാദമാണ്.
മാത്രമല്ല ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്തവർ ആരൊക്കെയാണെന്ന് ഈ പറഞ്ഞ കാര്യത്തിന് തൊട്ടു മുൻപ് മഹാനവർകൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതും കൂടെ വായിച്ചാൽ അരിഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർക്ക് ആ കാര്യം മനസ്സിലാകും.
മാത്രമല്ല ഇതേ ഇബ്നു ഹജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ തന്നെ തങ്ങളുടെ തുഹ്ഫയിൽ ഖബർ കെട്ടിപ്പൊക്കൽ പുണ്യമാണെന്നും പറയുന്നുണ്ടല്ലോ.
അതിൽ വഹാബിക്ക് എന്താണ് അഭിപ്രായം ?
അപ്പോൾ ഇവിടെ കാര്യം വ്യക്തമാണ്. ഇപ്പറഞ്ഞ രണ്ടും രണ്ടാണ്. അത് തിരിയണമെങ്കിൽ മുൻവിധികൾ മാറ്റിവെച്ചു പഠിക്കാനുള്ള മനസ്സുണ്ടാകണം.
ഇനി, എന്ത് കൊണ്ട് Az-zawajir"ൽ പുണ്യമുള്ള കാര്യം" മഹാനവർകൾ പറഞ്ഞില്ല എന്ന ഒരു ചോദ്യം മനസ്സിലുദിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. അതിന് ഇത്രയും മനസിലാക്കിയാൽ മതി. - az-zavaajir എന്ന ഗ്രന്ഥം വന്പാപങ്ങളെ പറ്റി മാത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്. ഇവിടെ പുണ്യങ്ങളെ പറ്റി പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
ശാഫിഈ മദ്ഹബിന്റെ സുപ്രധാന മായ കര്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥമാണ് തുഹ്ഫ. കർമ്മശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധമുള്ളതാണല്ലോ നമ്മുടെ വിഷയവും. അത് കൊണ്ടു നിങ്ങൾ തുഹ്ഫയിലേക്ക് വരൂ.
ഇവിടെ നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച അതേ ഇബ്നുഹജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ തന്നെയാണ് അവിടെയും, അതുകൊണ്ട് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കുന്നതിന് ബുദ്ധിമുട്ടുട്ടുണ്ടാകാൻ വഴിയില്ല.
ഖബറിനെ ആരാധിക്കരുത്, ഖബറിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു നിസ്കരിക്കരുത്, ഖബറിnu മുകളിൽ നിസ്കരിക്കരുത്, ഖബറിലേക്ക് സൂജൂദ് ചെയ്യരുത്, തവാഫ് ചെയ്യരുത്, എന്നൊക്കെ പറയുന്നത് ഇവിടെ ഖബറിനെ ആരാധിക്കപ്പെടുന്നു എന്നുള്ളതിനാലാണ്. ഇതെല്ലാം ഹറാമാണെന്നും ശിർക്കാണെന്നും, ഇത്തരത്തിൽ ഖബറുകൾ ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന കേന്ദ്രങ്ങളിലേക്ക് വിളക്കുകളും മറ്റും നേർച്ചയാക്കിയാൽ സ്വഹീഹാവുകയില്ല എന്നും ഇബ്നു ഹുജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കാരണം അത് സുന്നികളുടെ വാദമാണ്.
മാത്രമല്ല ഇങ്ങനെയൊക്കെ ചെയ്തവർ ആരൊക്കെയാണെന്ന് ഈ പറഞ്ഞ കാര്യത്തിന് തൊട്ടു മുൻപ് മഹാനവർകൾ പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുമുണ്ട്. അതും കൂടെ വായിച്ചാൽ അരിഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നവർക്ക് ആ കാര്യം മനസ്സിലാകും.
മാത്രമല്ല ഇതേ ഇബ്നു ഹജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ തന്നെ തങ്ങളുടെ തുഹ്ഫയിൽ ഖബർ കെട്ടിപ്പൊക്കൽ പുണ്യമാണെന്നും പറയുന്നുണ്ടല്ലോ.
അതിൽ വഹാബിക്ക് എന്താണ് അഭിപ്രായം ?
അപ്പോൾ ഇവിടെ കാര്യം വ്യക്തമാണ്. ഇപ്പറഞ്ഞ രണ്ടും രണ്ടാണ്. അത് തിരിയണമെങ്കിൽ മുൻവിധികൾ മാറ്റിവെച്ചു പഠിക്കാനുള്ള മനസ്സുണ്ടാകണം.
ഇനി, എന്ത് കൊണ്ട് Az-zawajir"ൽ പുണ്യമുള്ള കാര്യം" മഹാനവർകൾ പറഞ്ഞില്ല എന്ന ഒരു ചോദ്യം മനസ്സിലുദിക്കുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്. അതിന് ഇത്രയും മനസിലാക്കിയാൽ മതി. - az-zavaajir എന്ന ഗ്രന്ഥം വന്പാപങ്ങളെ പറ്റി മാത്രം പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ്. ഇവിടെ പുണ്യങ്ങളെ പറ്റി പറയേണ്ടതില്ലല്ലോ.
ശാഫിഈ മദ്ഹബിന്റെ സുപ്രധാന മായ കര്മശാസ്ത്ര ഗ്രന്ഥമാണ് തുഹ്ഫ. കർമ്മശാസ്ത്രവുമായി ബന്ധമുള്ളതാണല്ലോ നമ്മുടെ വിഷയവും. അത് കൊണ്ടു നിങ്ങൾ തുഹ്ഫയിലേക്ക് വരൂ.
ഇവിടെ നിങ്ങൾ അംഗീകരിച്ച അതേ ഇബ്നുഹജറുൽ ഹൈതമി തങ്ങൾ തന്നെയാണ് അവിടെയും, അതുകൊണ്ട് തന്നെ നിങ്ങൾക്ക് അംഗീകരിക്കുന്നതിന് ബുദ്ധിമുട്ടുട്ടുണ്ടാകാൻ വഴിയില്ല.
